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，产草量低，载畜量低，而且多风雪灾害，生产很不稳定。农田必须有水利灌溉，庄稼才能生长成熟，因此耕地分散在河谷地带，一年只能一熟。繁衍生息在西藏的各个民族，是在几千年乃至几万年的历史长河中，在与严酷的...但是卫队只能经那曲到后藏，五个月内必须全部撤回，又提出班禅回后藏后，后藏的赋税仍由前藏征收。双方交涉一直拖到１９３７年７月抗日战争爆发，仍不能解决。８月，英国竟然趁中国受到日本帝国主义武装侵略的困难，...
陈庆英
|五明研究|
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呢？佛陀并没有这么说啊。我们获得解脱的唯一因就是自己必须通达正法的意义，通达心的本体，这个时候你才有解脱的希望。所以大家观察自己的身心非常有必要。
何者若善说，说者纵如何，
如佛为化众，...
索达吉堪布
解义慧剑|二谛|窍诀
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也深刻呈现了禅师说法确是“当时权化、一隅之说”，“非至论也”出处。也就是所谓的“法无定法”——若无一切心何须一切法，只是“应病与药”，为了“对治”、“破执”的一期之说。印顺说禅宗史的研究，必须弄清超时...
何照清
|五明研究|
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之无尽，皆获圣果，解脱苦身。”此总结成拔世间苦，与出世乐，受者无限。谓派一数以为一类，尽若干数成若干类，济若干食，受苦干益，然虽如是终成有限。必须食水量同法界，而能令脱世间苦缚，速超圣地，则使三轮悉归...纵弥法界，犹尚不匮。法下二句重明法施，谓虽行檀，唯以四事，倘缺法施，终有尽期，必须兼济，才克究竟。当知施法关系实重，讵可略乎，但今约事以示无生，其意令观诸音节奏，如实了知声无声相，本无有生，既本无生，亦无灭...
祩宏
|五明研究|
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悟同诸佛，此时名信解，解法身之理，但解而矣，法身还未出现，必须悟后起修六度万行，以及一切功德，若有一德未圆，一功未满，法身亦不现前。
直待万行已圆，万德已满，惑垢尽除，无明业空，法身才全体出现...
圣一法师讲述
|菩萨戒｜戒律|
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从六师外道的考证而说到般若与业力 本刊中《教海观澜录》的作者，因为对於吠陀以後印度各派新起的思想，必须有所陈述，以期与佛教对照，而使读者得以明了当时佛教之外的一般情形，所以他在《賸录》里面，说了不少的外道教义。可是印度素无严整的历史，而各派外道大都纷如乱丝，隐晦鸡考，偶然有些只鳞片爪的流露，又往往各成一说，互有出入，要想从而辨明当日的真相，殊不容易，而且有些简直是不可能，这实在是...
威音
|五明研究|
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（十）、唱导科
唱导，谓法会或斋会时，宣唱法理以开导众心。与演说、说教同义。唱导师必须具备四种条件，即声、辩、才、博四法。如本科末云：“非声则无以警众，非辩则无以适时，非才则言无可采，非博则语...
路则权
|五明研究|
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的社会对藏密蒙上一层无上密法的色彩，而阿底峡尊者以显宗为基础而无上密法只能传予少数上上根者，我想这是修学藏密的行者必须有的观念。
再则从噶当派的发展及影响藏传教的各宗派，虽然目前其宗派已消失...
寂照法师
|五明研究|
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大师为格鲁派制定的学经思想体系。《现观庄严论》、《入中论》、《量释论》、《戒经》和《俱舍论》等五部大论，是甘丹寺僧人首先必须学习的显宗经典，通达显宗内容并考取格西学位后方可进入上下密院进行密宗的修习。...
不详
|五明研究|
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我们还开设了电脑课，也抓得很紧。我们告诉学僧，电脑是当前社会最基本的科技工具，必须掌握。现在2、3岁的小孩子，手机拿到手上，拨得很清楚。不懂得电脑的人，就是新时代的文盲了。我们在教学中注意引导学生从...
慧伯
|五明研究|
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